3.1. Формационный и цивилизационный подходы к периодизации общественного развития
3.1. Формационный и цивилизационный подходы к периодизации общественного развития
Важной проблемой для науки является исследование закономерностей и ступеней развития общества. В экономической литературе по разному трактуется сущность и особенности исторического развития общества. Наибольшее распространение получили формационный и цивилизационный подходы к пониманию периодизации процесса экономического развития общества.
Формационный подход был разработан К. Марксом и его последователями. Суть его заключается в том, что производительные силы общества в совокупности с производственными отношениями представляют определенный способ производства, а способ производства в сочетании с политической надстройкой общества - социально-экономическую формацию. Ядром каждого способа производства, а соответственно и формации, есть определенная форма собственности, так как именно она определяет способ сочетания работника со средствами производства.
Формационный подход предполагает, что развитие человеческого общества происходит как последовательная смена одного способа производства другим. В формационном подходе выделяются пять способов производства - первобытнообщинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический, коммунистический. Формационный подход исходит из того, что решающая роль в общественном развитии принадлежит процессу производства и отношениям собственности, а его движущей силой является противоречие между производительными силами и производственными отношениями и обострения классовой борьбы в обществе.
Однако в современных условиях формационный подход при признании определенных его положений считают методологически недостаточным. В частности, пьятиланкова периодизация развития общества не имеет всеобъемлющего значения; формационный подход не раскрывает многовариантности жизни, обедняет историю человеческого общества; представляя историю развития человечества как процесс "революционного" разрушения старого способа производства и замены его новым, формационный подход, таким образом, предполагает определенную прерывность естественно-исторического процесса; формационный подход излишне абсолютизирует классовую конфронтацию между владельцами и не владельцами, между работодателями и наемными работниками.
С учетом указанных недостатков формационного подхода мировая общественная наука разработала и широко использует цивилизационный подход что к познанию истории развития человечества.
Цивилизация - исторически конкретное состояние общества, которое характеризуется достигнутым уровнем производительных сил, особой формой производства и соответствующей духовной культурой людей.
В основу цивилизационного подхода положены следующие принципы: многомерности анализа экономических систем; естественной эволюции постепенности исторического процесса; отказа от классовых, конфротацийних оценок содержания и целей системы; познание системы в единстве ее экономических и социокультурных элементов, усиление роли человеческого фактора в общественном развитии; признание мировой истории как единого планетарного целого.
Как видим, цивилизационный подход ориентирован не на особенности способа производства, а прежде всего на целостность человеческой цивилизации, доминирующее значение общечеловеческих ценностей, интегрированность каждого общества в мировое сообщество. Важнейшей чертой цивилизации является ее гуманистическая направленность. Цивилизация - категория историческая, ее уровень определяется теми многогранными социально-экономическими условиями, в которых происходит жизнедеятельность того или иного народа.
Цивилизационный подход развития общества классифицируется в горизонтальном и вертикальном аспектах. Горизонтальный аспект характеризует сосуществование и взаимодействие неоднородных по своему содержанию локальных цивилизаций отдельных стран и народов, которые развивались в исторически определенные периоды. Вертикальный аспект отражает развитие цивилизации в широком смысле этого слова: историческую эволюцию общества, его наступательное движение от одной ступени зрелости к другому - высшего. Переход от одной ступени зрелости цивилизации к другой происходит благодаря глубинным качественным изменениям в производительных силах общества, росту производительности труда, повышению культуры человека.
Современная зарубежная экономическая наука, используя критерий "степень индустриального развития общества" выделяет три стадии индустриальной цивилизации: доиндустриальное (аграрное) общество; индустриальное общество; постиндустриальное общество.
В доиндустриальном обществе преобладают сельское хозяйство и ручной труд. Оно существовало до конца 17 в., Т.е. до периода развертывания промышленной революции.
В индустриальном обществе ведущую роль играло крупное механизированное промышленное производство.
Постиндустриальное общество - это новая, самая стадия человеческой цивилизации, начало которой положила научно-техническая революция, развернувшаяся во второй половине 20 в. и постепенно переросла в современную информационно-интеллектуальную революцию. В постиндустриальном обществе доминируют наука, принципиально новые виды техники и технологии, информатика, компьютеризация, автоматизация и роботизация всех сфер экономики и управления. Вследствие этих революционных научно-технических преобразований формируется работник нового типа, усиливается творческий характер его труда и приобретают все больший вес потребности творческой саморегуляции личности.
Процесс формирования единого мирового цивилизационного пространства нередко происходит в противоречивой форме - от разносторонней сотрудничества и партнерства к противостоянию и локальных межцивилизационных конфликтов.